波新聞─劉己玄／高雄
「旗山神農宮」供奉神農大帝，據說，其中一尊來自福建省泉州仙洞山真寶殿，有千年歷史。有關台灣信眾信仰神農大帝，高雄師範大學臺灣歷史文化及語言研究所畢業，對宗教文化歷史頗有研究的劉自仁，長期田野調查有深入心得。
劉自仁指出，臺灣信仰神農大帝，最早可追朔至荷據時期，但真正開始呈現增長趨勢的時間點，則是在清代。
劉自仁說，原因就是對渡臺移墾的先民而言，除了要面對陌生環境未知與變數，還有瘴癘瘟疫的威脅，又期待農業開墾之途的順利，而神農大帝所代表的正是移民最需要的農業、醫藥象徵；有穀物的生產，移民才得以為生，有醫藥才得以對抗疾病與死亡，因此，就成為墾拓者祈求庇佑的對象。
但是，隨移民入臺移墾的區域不同，經歷了新居住地不同信仰間的衝擊與碰觸後，神農大帝在臺灣民間信仰也呈現出不少特殊多元性面向，逐漸發展與變化，脫離原鄉的神格屬性，產生了許多在地的奇妙傳說
劉自仁舉高雄市大社區青雲宮為例說，青雲宮乃大社地區境主，主祀的神農二大帝開基神像，於清康熙36年（1697），自福建省泉州府南安縣內補藍田黃家庄渡海來台，清嘉慶元年（1796）遷至現址奉祀。所以，此廟雖非全台最古老的神農大帝廟，但是神像金身（二祖）卻是全台年代最久的神像之一，故信眾以「老祖」來敬稱。
其傳說事蹟頗多，尤以收東門王為徒，與右昌「元帥爺」鬥法最為人所津津樂道。
劉自仁又舉台南官田區慈聖宮為例，該宮主祀神農大帝，創立於嘉慶元年(1796)，據廟志記載，官田陳氏，相傳是明鄭參軍陳永華旁系子孫，追隨鄭成功渡海來台，並自故鄉福建省同安恭迎神農大帝奉祀於自宅，後子孫繁衍結茅而祀。
在官田自古就流傳「國姓爺過庄，剩一半」，意思是說，國姓爺的部隊，只要經過官田，就會損失一半的兵力。為何部隊經過此地，會遭受如此大的傷亡？
原來傳說此地的後潭，有「田螺精」和「泥鰍精」作怪，只要路過該水潭的人都會被吸取魂魄，回家後便猶如「行屍走肉」，數日內就會死亡，就算強大的鄭成功的軍隊，也無法倖免。
